ის ასევე განიხილავს ირანში ფილმის უკანონოდ გადაღების სირთულეებს და სოლიდარობისკენ მოუწოდებს ირანელ ხალხს. ტეილორ გეიტსი ინდიანას მკვიდრია, რომელმაც ევანსვილის უნივერსიტეტში შემოქმედებითი წერის ბაკალავრის ხარისხი მიიღო. გართობა მას ქაოტური ოჯახების შესახებ გადაცემების ყურებით შეუყვარდა, როგორიცაა „ფულ ჰაუსი“, „ძიძა“, „გილმორ გერლსი“ და „ფოსტერები“. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, ის ლოს-ანჯელესში გადავიდა, რათა მწერლის, რედაქტორისა და კინორეჟისორის კარიერა გაეგრძელებინა. დღესდღეობით, ის დრამედიების დიდი მოყვარულია – განსაკუთრებით, მოზარდობის ასაკზე ორიენტირებული ისტორიების, რომლებიც კომპლექსურ ქალ და ლგბტქ+ პერსონაჟებს ეხება. „Collider“-ში ის 2022 წლის მაისიდან მუშაობს. ირანული კინო, განსაკუთრებით მისი ანდერგრაუნდ ნამუშევრები, ამჟამად დიდ აღიარებას იძენს. მოჰამად რასულოფის ფილმის, „წმინდა ლეღვის თესლი“, გასულ წელს „საუკეთესო საერთაშორისო ფილმის“ ნომინაციიდან დაწყებული, მარიამ ატაის და ჰოსეინ ქეშავარზის ფილმის, „მეგობრის სახლი აქ არის“, სანდენსის კინოფესტივალზე სპეციალური ჟიურის პრიზის მოპოვებამდე, ავტორიტარული რეჟიმის წინააღმდეგ მამაცურად მებრძოლი ადამიანების ისტორიები სულ უფრო მეტ მასობრივ აღიარებას იძენს. ამ მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე მგზნებარე და პატივცემული ხელოვანია ჯაფარ პანაჰი, რომელმაც მთავრობის წინააღმდეგ პროტესტის გამო რამდენიმე თვე ციხეში გაატარა. მისი უახლესი ფილმი, „უბრალოდ შემთხვევა იყო“, ირანში უკანონოდ გადაიღეს მინიმალური სამსახიობო შემადგენლობითა და გადამღები ჯგუფით, რათა სარისკო პროდუქციის საიდუმლოება შენარჩუნებულიყო. გაბედული და ღრმად პირადული ფილმი, რომლის სიუჟეტი ყოფილი პოლიტპატიმრების ჯგუფის გარშემო ვითარდება, მათ შორის მექანიკოსი ვაჰიდის (ვაჰიდ მობაშერი), ფოტოგრაფი შივას (მარიამ აფშარი), მისი ყოფილი პარტნიორის ჰამიდის (მოჰამად ალი ელიასმეჰრი) და პატარძლის, გოლის (ჰადის პაკბათენი), რომლებიც განიხილავენ, შური იძიონ თუ არა კაცზე სახელად ეღბალი (ებრაჰიმ აზიზი), რომელიც, მათი აზრით, ციხეში აწამებდა მათ. ზნეობის, დანაშაულისა და შურისძიების რთული კითხვები წამოიჭრება ამ შემაძრწუნებელი, ადამიანური და ზოგჯერ გასაკვირარად იუმორისტული ამბის მეშვეობით. „Collider“-ს პატივი ხვდა წილად, რომ პანაჰის ესაუბრა ფილმის შესახებ, რომელიც წელს ოსკარზე ნომინირებულია „საუკეთესო საერთაშორისო მხატვრული ფილმის“ და „საუკეთესო ორიგინალური სცენარის“ კატეგორიებში. საუბრისას პანაჰიმ განიხილა უნიკალური საწარმოო სირთულეები, რომელთა წინაშეც ის დადგა, ფილმის ძლიერი დასასრული, ირანში მიმდინარე პროტესტების მასიური ტალღა და სხვა. „COLLIDER“: ინტერვიუსთვის მოსამზადებლად ფილმს ხელახლა ვუყურე და ვფიქრობ, მეორედ კიდევ უფრო მეტად დავაფასე. ყველაფერი სრულიად ახალ მნიშვნელობას იძენს, როცა იცი, რა მოხდება, განსაკუთრებით ეღბალთან და მის ოჯახთან დაკავშირებულ სცენაში. მისი ქალიშვილი ფილმში ასეთ საინტერესო მიზანს ემსახურება. მაინტერესებს, შეგიძლიათ თუ არა ისაუბროთ მის როლზე და რისი წარმოჩენა გინდოდათ მისი მეშვეობით. ჯაფარ პანაჰი: მას შეუძლია მრავალი განსხვავებული რამ წარმოადგინოს, ახალგაზრდობიდან დაწყებული მომავლის იმედით დამთავრებული. ის გვიჩვენებს, რომ თაობა, რომელიც მოდის, არის ძალიან შეგნებული თაობა – თაობა, რომელიც არ არის მზად, თვალდახუჭულმა მიიღოს რაიმე. ის ამბობს ერთ მოკლე წინადადებას, რაც, ვფიქრობ, ნამდვილად მთავარია. როდესაც ავარია ხდება, დედა, თავისი რელიგიური რწმენის გამო, ამბობს: „შესაძლოა, ეს ღმერთის არჩევანი იყო.“ ქალიშვილი პასუხობს: „არა, შენ – მამა – ძაღლს დაარტყი და მოკალი. რატომ შემოგყავს ღმერთი ამ განტოლებაში?“ ეს არის კითხვა, მაგრამ ასევე კითხვის ფორმა, რომელსაც ახალგაზრდა თაობა გვთავაზობს. ირანში ვხედავთ, რომ პროტესტისა და სოციალური ცვლილებების ყოველი მომდევნო ტალღისას, ახალგაზრდა თაობა ყოველთვის ერთი ნაბიჯით წინ არის და ის ნამდვილად არ არის მზად, თვალდახუჭულმა მიიღოს ის, რასაც ეუბნებიან. ბოლო პროტესტების დროს, სულ რაღაც 10 საათის განმავლობაში, 235 სკოლის მოსწავლე მოკლეს. რა თქმა უნდა, ეს ის მოსწავლეები არიან – ბავშვები, რომელთა სახელებიც ვიცით. უდავოა, რომ კიდევ ბევრია, ვისი სახელებიც ჯერ არ არის დადგენილი. ეს გვიჩვენებს, რომ მთელი ოჯახები ერთად მონაწილეობდნენ დემონსტრაციებში – მამები, დედები, შვილები და ა.შ. და ეს ნამდვილად ადასტურებს, თუ რამდენად მშვიდობიანი იყო მოძრაობები და დემონსტრაციები, მაგრამ ასევე, რამდენად პროგრესულები იყვნენ ბავშვები, როდესაც აირჩიეს მშობლებთან ერთად მონაწილეობა ამ პროტესტებში. საწყისი სცენიდან ეღბალის დაკითხვამდე, ამ ფილმის ზოგიერთი ყველაზე ძლიერი სცენა ის ხანგრძლივი კადრებია, სადაც კამერა სტაციონარულია. რა არის ასეთი ხანგრძლივი კადრების გამოყენების გადაწყვეტილების მიზეზი? პანაჰი: პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, უნდა აირჩიო, როგორი კინოს გჯერა. მე ვამბობ, რომ ვარ სოციალური კინორეჟისორი. რას ნიშნავს იყო სოციალური კინორეჟისორი? ეს ნიშნავს ისეთი ფილმების შექმნას, რომლებიც პერსონაჟებს კეთილებად და ბოროტებად არ ყოფენ, არამედ თითოეულ პერსონაჟს ადამიანად წარმოაჩენენ, ყველას აძლევენ საშუალებას, გამოხატოს საკუთარი აზრები. მაგალითად, როდესაც ეღბალი ხეზეა მიბმული, მე ისე გადავიღე, რომ მხოლოდ ის ჩანდეს. რატომ ვაკეთებ ამას? იმიტომ, რომ მჯერა, ყველას უნდა ჰქონდეს უფლება, გამოხატოს საკუთარი აზრი. არ ვფიქრობ, რომ თუ მას ცუდ ადამიანად მივიჩნევთ, მას არ უნდა ჰქონდეს უფლება, გამოხატოს თავისი აზრები. ძალიან მნიშვნელოვანია, ვიპოვოთ გზა სამართლიანობის შესანარჩუნებლად.