მანგას კვლევების სპეციალისტმა რეი იოშიმურამ კურირება გაუწია არაერთ გამოფენას, დაწყებული CLAMP-დან ჰიდეაკი ანოს ნამუშევრებით დამთავრებული. მისი მიმდინარე პროექტია ტოკიოში დაგეგმილი გამოფენა, რომელიც 1970-იანი წლების სამ საკულტო შოჯო მანგა არტისტზეა ფოკუსირებული. გამოფენა სახელწოდებით „Shojo Manga Infinity: მოტო ჰაგიო, რიოკო იამაგიში და ვაკი იამატო“ NACT-ში 2026 წლის 28 ოქტომბრიდან 2027 წლის 8 თებერვლამდე გაიმართება. რეი იოშიმურას ლონდონში ვიზიტის დროს ჩავწერეთ ინტერვიუ, რომელშიც 1970-იანი წლების შოჯო მანგას ევოლუციაზე გავამახვილეთ ყურადღება. თუ შევადარებთ შოჯო მანგას 1970-იანი წლების დასაწყისში და შემდეგ ბოლოს, რა იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები ბაზარზე ამ პერიოდში? **რეი იოშიმურა:** მანგა არტისტები, რომლებიც გუშინ წარვადგინე [მოტო ჰაგიო, რიოკო იამაგიში და ვაკი იამატო], ყველა 1960-იანი წლების ბოლოს გამოჩნდა ასპარეზზე და უამრავი სხვა მანგა არტისტიც დაახლოებით ამავე დროს მოევლინა საზოგადოებას. ამ თაობის მანგა არტისტებმა უფრო დიდი მასობრივი აუდიტორია მოიპოვეს. 1970-იანი წლების ბოლოს, მათი დებიუტიდან დაახლოებით ათი წლის შემდეგ, მათ უკვე საკმაოდ მეინსტრიმული აუდიტორია ჰყავდათ, რამაც ხელი შეუწყო ბაზრის გაფართოებას. ასევე მოხდა განსხვავებული სახის ტრანსფორმაცია. 1970-იან წლებში შოჯო მანგას არტისტების უმეტესობა მამაკაცი იყო, მაგრამ იმ თაობიდან, რომელზეც ახლა ვსაუბრობდი, 1980-იანი წლებისთვის ისინი უპირატესად ქალები იყვნენ. 1970-იანი და 1980-იანი წლების მანგა ძალიან სერიოზულ თემებს ეხება, მაგრამ ისინი მაღალესთეტიზებული სტილით არის დახატული, რაც ხაზს უსვამს პერსონაჟებისა და ფონების სილამაზეს. **იოშიმურა:** სინამდვილეში, შოჯო მანგას ის ტიპი, რომელიც დასავლეთში გახდა პოპულარული, შოჯო მანგას სამყაროს მხოლოდ ერთი ნაწილია. არსებობს ზოგიერთი შოჯო მანგა, რომელიც ბევრად უფრო მსუბუქია და პოპულარულია მხოლოდ იაპონიაში. ამ მანგებს, როგორც წესი, აქვს გარკვეული კონტექსტური ფონი, რომელიც მხოლოდ იაპონელებისთვისაა ახლობელი, ამიტომაც ისინი აქ არ არიან ისეთი მეინსტრიმული. 1970-იანი წლების შოჯო მანგას ნამდვილი ღირებულება განხილული თემების მრავალფეროვნება იყო. იაპონიაში ის ბევრად უფრო მრავალფეროვანი იყო, ვიდრე ის, რაც [დასავლეთში] პოპულარული იყო. ეს უკავშირდება ჩემს შემდეგ შეკითხვას. ინგლისურენოვან შოჯო მანგას ისტორიებში ხშირად გამოყოფილია რამდენიმე სათაური, მათ შორის „ვერსალის ვარდი“, „თერთმეტი მათგანი!“ და „ქარისა და ხეების პოემა“ (Kaze to Ki no Uta). მაგრამ ამ პერიოდის რომელი სხვა მანგა გგონიათ მივიწყებული, განსაკუთრებით ამერიკასა და ბრიტანეთში? **რეი იოშიმურა:** „შუშის ნიღაბი“ სინამდვილეში ისეთივე პოპულარულია იაპონიაში, როგორც „ვერსალის ვარდი“, ეს ძალიან გრძელი სერიაა. მომავალი გამოფენის სათაურებიდან ასევე არის „ამომავალი მზის ქვეყნის იმპერატორი“ (Hi Izuru Tokoro no Tenshi რიოკო იამაგიშის მიერ) და „ჰაიკარა-სანი: აი მოდის ქალბატონი მოდერნი“ (Haikara-san ga Tooru ვაკი იამატოს მიერ). [რაც შეეხება Hi Izuru Tokoro no Tenshi-ს] იგი ბევრ იაპონურ ისტორიას ეხება, რის გამოც მას აქვს ის კონტექსტური ფონი, რომელიც საერთაშორისო დონეზე გარკვეულწილად მოკლებულია. Hi Izuru Tokoro no Tenshi იმ პერიოდის სიმბოლური ნამუშევარი იყო; მას მნიშვნელოვანი გავლენა ჰქონდა გარკვეულ თაობაზე. თუკი უნდა გამოიცნოთ, 1970-იან წლებში შოჯო მანგას იაპონელ მკითხველთა რა პროპორცია იყო მამაკაცი მკითხველი? **იოშიმურა:** თუ ნამდვილად უნდა გამოვიცნო, ეს იქნებოდა 20-დან 30 პროცენტამდე. ზოგიერთმა შოჯო მანგამ 1970-იან წლებში BL თემები მანგას ფორმატში გააპოპულარა. შენიშნეს თუ არა ეს იაპონურმა გაზეთებმა და მეინსტრიმულმა კომენტატორებმა იაპონიაში და ჰქონდათ თუ არა რაიმე რეაქცია? **იოშიმურა:** 1970-იან წლებში BL ჟანრი ჯერ კიდევ არ იყო „სრულფასოვანი მოვლენა“. ეს იყო მხოლოდ ერთ-ერთი თემა, რომელიც იმ დროის შოჯო მანგაში იყო ასახული და ეს ძალიან ბუნებრივი იყო. არავის უფიქრია [შოჯო მანგა] რაიმე ჩარჩოებში მოექცია, რადგან იმ დროს მრავალფეროვნება უზარმაზარი იყო. დღეს, როგორც ჩანს, შოჯო მანგა ანიმედ ბევრად იშვიათად ადაპტირდება, ვიდრე შონენ მანგა. უფრო მეტად ადაპტირდებოდა თუ არა შოჯო მანგა 1970-იან წლებში? **იოშიმურა:** 1970-იან წლებშიც კი არ იყო შოჯო მანგას ანიმე ადაპტაციების დიდი რაოდენობა. უპირველეს ყოვლისა, ვფიქრობ, რომ შონენ მანგას თემები ბევრად უფრო ადვილია ანიმედ გადაქცევა. ანიმე მოითხოვს ნაკლებ ეკრანის დროს თითო ეპიზოდზე. ვფიქრობ, შოჯო მანგას თემები ბევრად უფრო ლიტერატურულ ნაწარმოებებს ან მხატვრულ ფილმებს ჰგავს, ამიტომ უფრო რთულია თითოეული [ანიმე] ეპიზოდისთვის დამაინტრიგებელი დასასრულების განვითარება, ვიდრე შონენ მანგასთვის. შონენ მანგა, როგორც წესი, ჟურნალებში ქვეყნდება და ყოველ ჯერზე დაახლოებით 16-დან 20 გვერდამდეა, ხოლო შოჯო მანგას შემთხვევაში ეს არის 32 ან 40 გვერდი, ასე რომ, ის ბევრად გრძელია. მათი დამოკლება უფრო რთულია. **იოშიმურა:** ომამდე გაცილებით მეტი მოლოდინი იყო გენდერულ როლებთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით ქალებისთვის. ომის შემდეგ ეს შეიცვალა, მაგრამ ვფიქრობ, რომ თავდაპირველად შოჯო მანგა უფრო მეტად ფოკუსირებული იყო მწუხარების ან უფრო რთულ თემებზე. შემდეგ კი, წლების მატებასთან ერთად, ის უფრო მსუბუქი გახდა. შეიძლება ითქვას, რომ 1960-იან წლებში ბევრი რომანტიკული შოჯო მანგა გამოვიდა, რამაც ქალებს უფრო მეტი ავტონომია მისცა მათ დახასიათებაში, რამაც შესაძლოა წვლილი შეიტანა მოლოდინებისგან თავის დაღწევაში. ასევე, 1960-იან წლებში შონენ მანგაში სპორტული თემები უაღრესად პოპულარული იყო, ასე რომ, ამასაც შესაძლოა ჰქონოდა გარკვეული გავლენა. ერთ-ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორია 1964 წლის ტოკიოს ოლიმპიური თამაშები. შეიძლება ითქვას, რომ სპორტი ზოგადად პოპულარული გახდა.